老庄主张无为，倡导“出世哲学”；儒家主张进取，倡导”入世哲学”。
老庄为了消灾减难，遁世，避世，不沾身，对尘世视为洪水猛兽，敬而远之，所谓“隐者高明，省事平安”。庄子说：“我宁愿在污浊的小溪中游戏自乐，也不愿意套上枷锁去做官，只有这样，才能快快乐乐地过一辈子，省去许多侮辱”。正所谓“隐者自在，心无荣辱”。
儒家：为了消灾减难，装疯卖傻，保存自己。如“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”，“枪打出头鸟，事事不当头”，“直木先伐，甘井先竭”。所以“大巧若拙，大辩若讷”。“藏锋露拙，匿锐示弱”。
其实，天地万物相生相克，有其联系的地方，我们不可狭隘地将其分裂开来评价。对待老庄的无为“出世哲学”和儒家进取的“入世哲学”。都有其可取之处和可弃之处。我们应取其积极的人生，弃其消极私欲功利等个性东西。无为就要摆脱个人私利之桎梏，积极人生，为家庭，为集体，为国家，为民族，为人类奉献高尚而无私的爱心，而不是为了避免个人的荣辱，灾难，消世，遁世，逃世。儒家的进取“入世”也同样如此，积极进取入世是为了追求和实现“大义”，而不是“小利”。不是为了自己的功名利禄，荣华富贵而“入世”，以至不惜代价和不择手段来达到自己的私利，这种“积极进取入世”是一种狭隘的“入世”。
入世也好，出世也好，都是为了实现自己的人生价值，或者追求实现自己的人生价值。在其中，“无争处处忍让的消极”则是胸襟如海似的包容和谦虚；“嫉恶如仇，光棍眼里不容沙子的积极”则是无私无畏的天地可鉴的高风亮节。它们是相得益彰，殊途同归。
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